關於台中北區衛道福德祠
據傳「衛道福德祠」創建已有三百年歷史，祠旁有一棵老雀榕，推估年齡應有一百多年了，土地公廟原本以三粒石頭砌成，供信眾膜拜。
位在臺中市北區衛道路和榮華街口的衛道福德祠，最早的古名為「邱厝仔福德祠」，後又更名為「頂厝里建興里福德祠」，今更名為「衛道福德祠」，信眾涵蓋頂厝里、邱厝里、崇德里、建興里等四里，近幾年則是因為人口聚集，膜拜的信眾越來越多，廟方有意重建與擴大廟體，面臨座落國有土地的窘境，聞風而來也找上立委盧秀燕協調。盧秀燕向國有財產局了解，衛道福德祠早期以三粒石頭砌成，但是經判定民國59年時尚未有廟體出現，無法用【國有財產法】第52條之2的規定來承購。然而，在盧秀燕強力表達地方信仰中心的重要性之下，而且福德祠旁有棵百年樹齡的老雀榕可見證鄰里間的祭祀記憶，爭取用【國有財產法】第49條第2款的規定，以民國82年7月21日前已有存在的事實，在繳清使用補償金後，同意給予承租廟體及榕樹所占的土地，共94平方公尺，每10年修訂一次契約，使衛道福德祠得以合法化，也免於拆除的命運。＜註：部份資料來源至官網或維基百科，如有不正確或禁用請不吝告知 通知我們 處理，謝謝。＞
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位在臺中市北區衛道路和榮華街口的衛道福德祠，最早的古名為「邱厝仔福德祠」，後又更名為「頂厝里建興里福德祠」，今更名為「衛道福德祠」，信眾涵蓋頂厝里、邱厝里、崇德里、建興里等四里，近幾年則是因為人口聚集，膜拜的信眾越來越多，廟方有意重建與擴大廟體，面臨座落國有土地的窘境，聞風而來也找上立委盧秀燕協調。盧秀燕向國有財產局了解，衛道福德祠早期以三粒石頭砌成，但是經判定民國59年時尚未有廟體出現，無法用【國有財產法】第52條之2的規定來承購。然而，在盧秀燕強力表達地方信仰中心的重要性之下，而且福德祠旁有棵百年樹齡的老雀榕可見證鄰里間的祭祀記憶，爭取用【國有財產法】第49條第2款的規定，以民國82年7月21日前已有存在的事實，在繳清使用補償金後，同意給予承租廟體及榕樹所占的土地，共94平方公尺，每10年修訂一次契約，使衛道福德祠得以合法化，也免於拆除的命運。＜註：部份資料來源至官網或維基百科，如有不正確或禁用請不吝告知 通知我們 處理，謝謝。＞
衛道福德祠是四里的地方信仰中心，逢年過節（送神、迎神）、宗教祭儀（頭牙、尾牙、作牙日）、神祇聖誕節日時，當地信眾都會到廟裡化金燒香祈福，需焚燒金紙的數量也相對龐大，無形中，對環境也造成了影響，為了能有良好燒香祈福的環境，約於民國87年前，有感於環境保護，廟方決定設置環保金爐，來減少空氣污染對環境之衝擊，特此委託神爐企業有限公司設計監造，大型龍柱款 —「多功能自動化環保金爐」乙座，本產品較為特別之處係薄屋簷設計（基本上大型金爐都是以厚屋簷設計為主）。環保金爐正式啟用，藉此改善周遭環境，且打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境，降低傳統文化與現代環保觀念的衝突，將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
回顧
當時衛道福德祠啟用環保金爐-舊照87年拍攝
衛道福德祠｜環保金爐
瞭解民間土地公是有多忙碌的神明
福德正神，百姓暱稱祂為土地公或伯公仔，是民間最常見、負責事務最多，也是道教中最基層的神明。雖然土地公一般不著官服、不擺官腔，但可別以為祂沒有神階，所謂福德「正神」就已經說明，官雖小、人雖親，但還是個「正神」！
土地公職位雖小，卻凡事可求；一般以里為區分，但有時一里有數個土地公，有時數里共祭一尊，只要祭拜方便，感覺有緣即可，人間現在已經做到網路連線跨區服務與業務整合，土地公自然也有這種功能，對於住家與工作所在地的土地公，千萬要記得去「拜碼頭」喔。祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。
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