關於台中元保宮
此廟是乾隆五十六年（1791年）冬建立。學者洪敏麟說以泉漳移民供奉三元大帝與保生大帝，故廟名取自代表三元大帝的「元」與保生大帝的「保」。廟又稱「大道公廟」。廟宇是賴厝廍、乾溝子、田心子、犁頭店、土庫、麻園頭、後壠子、東大墩、邱厝子、三十張犁、水景頭、廍子、軍功寮、舊社、三分埔、二分埔、水湳此十七庄頭共同出資。洪敏麟考據史料，該廟原先主神應該是三元大帝，後來因時代背景使然，主神由人格神的保生大帝，取代先天的三元大帝。
道光二十六年（1846年）重修一次，直至1924年又重修。1966年，廟方在後庭新建二樓西式風格的後殿，奉祀玉皇上帝、觀世音、關聖帝君、至聖先師、十八羅漢等神。廟宇正殿被列為台中市三級古蹟。1976年後殿樓下改建，又新雕三尊鎮殿三官大帝神像，才使一度廢棄的主神，稍為升格為配祀神。1996年9月29日為新落成、約四十公尺高的凌霄寶殿舉行安座大典。2002年12月31日到次年1月5日舉行凌霄寶殿慶成安龍謝土大典。今廟址在台中市北區梅川西路3段109號，屬賴村里。
我們的祖先大部分來自大陸福建省的漳州和泉州，他們到新開闢的臺灣創業謀生，水土不合，常常生病，嘗盡了苦楚。當年臺灣被稱為瘴癘之地，為保眾人免罹患惡疾，就在清乾隆年間 奉迎素來景仰的漳州平和心田宮保生大帝香火遠渡重洋，將神明安頓於此，以便朝夕焚香頂禮，以期身心平安。從此疫癘消除，合境平安，大家感念保生大帝威靈恩德，眾議決定興建廟宇於賴厝廍庄（即現在廟址），廟名元保宮，又稱「大道公廟」，以期安家「保」身永遠飲水思源，追念「元」始。當時交通不便，人口疏稀，連絡集合非常困難，卻能集聚十七庄人士合議是很難能可貴的。
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臺中市元保宮｜環保金爐
臺中市元保宮希望將自古流傳下來的習俗傳統與大自然環保維護達到平衡，故委託神爐企業有限公司設計監造「多功能自動化環保金爐」乙座。
該環保金爐為『大型—龍柱款』多功能自動化環保金爐，在外型上依照廟方要求各式華麗的傳統外觀裝飾以及圖騰、圖案等外，本產品較為特別之處為薄屋簷設計（基本上大型金爐都是以厚屋簷設計為主），以一體成型的概念運用獨家專利水夾層包覆内燃燒室，可保護金爐體，之外，不需使用大量耐火磚泥阻隔熱能，故可比同等外徑規格之金爐的金紙燃燒承載量數十倍以上。且改善了內燃燒室損壞也使爐體不易產生熱服冷縮之龜裂情形，配上濕式過濾設備，可達到百分之九十的淨化效率，爐內配置供氧系統能讓金紙在短時間燃燒，進而減少悶燒所產生的濃煙。再加上，為了能讓人人都能輕鬆方便維護管理環保金爐，則導入自動化啟閉系統。此系統安全、可靠的供電是智能系統。達到外觀藝術化、自動化、設備環保化及服務人性化。不但讓傳統燒金文化在良好的保存下得以世代延續，且不占用空間，也改善當地生活品質。
- 另外一題 -
您知道嗎？農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢？
農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞，而聖誕與千秋本質上是一樣的，其實都是神明的生日，但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教，而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力，所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同，很難說誰一定是對的，所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後，大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...
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