歷年案例
- INFORMATION 案例說明-

關於大里池王宮

「王爺信仰」屬臺灣民間「強勢信仰」—俗曰:三月瘋媽祖、四月王爺生

  位於臺中市大里區環中東路5段208號的池王宮是當地頗具盛名的信仰寄託,主神池府王爺、陪祀神明李府王爺、范府王爺抄府王爺朱府王爺吳府王爺張天師神農大帝玄天上帝天上聖母觀世音菩薩地藏王菩薩濟公禪師福德正神虎爺等神祇。

  建立沿革:相傳光緒5年(1879)在彰化經營木材買賣陳春木商人,至山東採購木材時奉請池府王爺神像一尊庇護隨行,果然如願平安航渡到臺灣。後來陳春木暫停營業,將神尊交託大里草湖人蕭木青供奉,又因蕭木青第三夫人因故改嫁與雅木耳庄人莊坤淵,並將神像請至莊家奉為家神。
大正12年(1923)雅木耳庄(位於今東昇里)林姓婦人臨盆之際難產,家人求助於池府王爺,果然如願,乃在生產滿月後供請神像到家中奉祀。昭和16年(1941)池府王爺輾轉至余生宅中供奉,當時日本政府積極在臺灣推動皇民化運動,同化與整頓臺灣民間信仰為主要目標之一,於是余生家人以紅布包裹神像藏在衣櫃中。
昭和19年(1944)日人對於臺人信仰較為寬鬆,庄人協議將王爺公神像送往今臺中市西屯區重漆整理,完成後派列陣頭迎回家中供奉,自此王爺公時以手轎扶乩的方式為庄人靈療治病,因其威靈顯赫,漸成為該庄的重要信仰中心。民國35年(1946)間,地方人士合議於每年王爺公誕辰之時擲筊產生爐主,由爐主請回家人供奉讓庄內眾信參拜。自此池府王爺即隨著爐主更換不同的地點奉祀,直至民國90年(2001)於今址建廟。

 

大里池王宮|環保金爐
  逢年過節(送神、迎神)、宗教祭儀(如祭改、安太歲、謝太歲、中元普渡法會以及農曆每月的初一及十五犒軍日)、神祇聖誕(如農曆6月18日池府王爺聖誕)時,信眾會到廟參拜祈福以及問事都需要化金,其中「消災解厄祭改法會」所需焚化的金紙相當龐大,無形中對環境造成了影響。然而,金紙燃燒乃勢不可免的,因它是華人自古以來傳統民間信仰的物質基礎,更是與神傳達疏文的媒介之一,也因有鑒於焚燒金紙容易產生讓人感官不良的排放物,為顧及自古以來的傳統文化,廟方決定設置環保金爐,來減少空氣污染對環境之衝擊,特此委託神爐企業有限公司設計監造 中型基本款 —「多功能自動化環保金爐乙座於民國109年底啟用環保金爐。藉此打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境,降低傳統文化與現代環保觀念的衝突,並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
大里池王宮
大里池王宮
大里池王宮|環保金爐

神爐企業|中型環保金爐

大里池王宮|環保金爐

  其為「中型基本款」— 多功能自動化環保金爐(薄屋簷設計)。此外型係以傳統龍飾飾材與五金飾材點綴,再以「時尚紅」的高調明媚,搭配「古典黃」的奢華耀眼、「孔雀藍」的沉靜靜謐、少許「羅塞蒂之綠」混搭後,呈現出不凡的華麗氣息。運用耐火磚搭載專利水夾層包覆内燃燒室,保護爐體,使爐體不易產生熱服冷縮之龜裂情形外,創造更多單位處理量,相較於同等外徑規格之金爐金紙燒承載量數十倍以上搭配各專利設備系統的協作之下可達到百分之九十的淨化效率。爐內配置供氧系統能讓金紙在短時間燃燒,進而減少悶燒所產生的濃煙。加上,各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐不占用廟地空間


- 另外一題 -

您知道嗎?農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢?

農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞,而聖誕與千秋本質上是一樣的,其實都是神明的生日,但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教,而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力,所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同,很難說誰一定是對的,所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後,大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...

台灣之光

神爐企業設計監造的「多功能自動化環保金爐」榮獲世界發明展:

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