歷年案例
- INFORMATION 案例說明-

關於台中麻園頭福德祠

在西區的麻園頭福德祠有百年的歷史,早在日治時期明治42年〈1909〉,地方人士遂有倡建福德祠之議,以原有鴨母埤南側浮出之地,首築小祠以供庄民膜拜。
祠內神龕上層有8尊土地公,下層有14尊較小的土地公,神龕下有一尊開基土地公,並無土地婆。廟後有兩棵近百年的老榕樹被奉為榕樹公敬拜。還有著廟中廟的特殊景象,有清一代本地初墾為麻園,故有「麻園頭」之稱,迨民前二年地方人士逐有倡建福德祠之議,以原有鴨母埤南側浮突之地,首築小祠以供庄民膜拜,福德正神者乃古之社公也,蓋所謂田鎮田尾土地公,四時報賽載其厚福,闔境蒙其麻矣。每年二月初二日,係福德正神聖誕,八月十五日為叩答神恩,逐在本庄興農宮前演戲並舉辦福會宴,亦為春秋二祭之遺緒也。民國六十三年政府辦理土地重劃時,將原有廟地變為漥地,廟貌更形 狹隘之憾!後來由賴慶和大德發起擴建,始見其出具規模,並由歷任里長:賴政忠、賴忠信、賴坤鎕、賴連、賴忠義、賴其川、賴慶成等責成管理。近年來台中都會區急速發展,至此參拜者與時俱增。民國八十二年由當時里長及 地方善信大德,組成管理委員會,同年十一月十五日召開首次信徒大會時,為配合紀念需要,本祠遂加冠「麻園頭」老地名,更富有時代意義。民國九十一年十月二 十九日鳩工動土,又蒙眾善信樂捐輸誠,至九十二年九月十六日修建竣工,從此廟貌換煥然一新。
農曆二月二日,習俗上稱為頭牙,也是土地公的聖誕,由於土地公又稱財神長年庇祐地方受到信眾的愛戴,相傳拜頭牙要早,從前一天11點後,有許多人陸續帶著供品求財祭神,廟方舉辦簡單隆重的祝壽典禮,由於廟宇鄰近多家百貨,不少櫃姐業務在上班前來參拜,整座廟宇熱鬧滾滾。   (註:部份資料來源至官網或維基百科,如有不正確或禁用請不吝告知   通知我們 處理,謝謝。)

 

 


神爐企業|中型環保金爐

臺中市文昌公廟|環保金爐

麻園頭福德祠為維持華人自古以來傳統信仰燒金文化與維護古蹟文化,有鑒於焚燒金紙易產生讓人感官不良的排放物,卻又響應當今環保愛地球概念,因此於2002年委託神爐企業有限公司設計監造 「多功能自動化環保金爐」乙座。
環保金爐為『中型』—多功能自動化環保金爐,運用獨家專利水夾層包覆内燃燒室,可保護金爐體,之外,不需使用大量耐火磚泥阻隔熱能,故可比同等外徑規格之金爐金紙燒承載量數十倍以上。且改善了燒室損壞也使爐體不易產生熱服冷縮之龜裂情形,配上濕式過濾設備,可達到百分之九十的淨化效率,爐內配置供氧系統能讓金紙在短時間燃燒,進而減少悶燒所產生的濃煙。讓附近的住戶遠離煙害,且達節能環保作用。


瞭解民間土地公是有多忙碌的神明

土地公,又稱福德正神、土地伯、土地公伯、土地神、土地爺、社神、社公等,琉球稱為土帝君。土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一,主要流行於漢族地區,部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神,是具有福德的善鬼神;在中國大陸,中華民國時期及之前,凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中國傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇。臺灣民間信仰之中,玄壇真君與福德正神(土地公),是公司、商社的財神與守護神祇,習俗滲透至今,定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日;十二月十六尾牙日,即土地神年終的牙祭日,商家或機關在此日宴請員工。福德正神,百姓暱稱祂為土地公或伯公仔,是民間最常見、負責事務最多,也是道教中最基層的神明。雖然土地公一般不著官服、不擺官腔,但可別以為祂沒有神階,所謂福德「正神」就已經說明,官雖小、人雖親,但還是個「正神」!土地公職位雖小,卻凡事可求;一般以里為區分,但有時一里有數個土地公,有時數里共祭一尊,只要祭拜方便,感覺有緣即可,人間現在已經做到網路連線跨區服務與業務整合,土地公自然也有這種功能,對於住家與工作所在地的土地公,千萬要記得去「拜碼頭」喔!


台灣之光

 

神爐企業設計監造的「多功能自動化環保金爐」榮獲世界發明展:

☮ 金牌(第十一屆紐約世界發明展金牌)
 ☮ 銀牌(第十四屆日內瓦世界發明展銀牌)

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非選不可

 

現場評估

神爐企業除了重視傳統信仰與環保意識,更重視使用的安全性!
所以為了環保金爐的品質,訂做
環保金爐之前,神爐企業將派專業人員到現場評估,收集安全數據。

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環保金爐建地土質結構的分析評估,是否能承載環保金爐之重量。

基本測量

環保金爐所放置的空間位置測量與其他測量數據。

安裝施工難易度分析

其他環保金爐安裝的前置作業,需專業分析安全數據難易度。

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依客戶限有的空間做規劃評估施工面積與坪數及管線配置 。

 

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金爐說移就移

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輕鬆使用
沒有耗材不製造二次污染

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延續傳統燒金文化

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