關於員林錫慶祠
員林北門錫慶祠，為一楊姓家人私人財產廟宇，但因地處鬧區，故香火鼎盛。傳說具縣長格，號稱全省福德正神開基祖 ，為所有土地公之中唯一有正式迎親娶妻的，也是全省唯一有人進香的土地公廟。員林的東、西、南、北四方位都有土地公祠，而以北門的土地公祠創建於乾隆五十二年（一七八七年）為最早，至今已有兩百多年歷史。日據時代改建後又稱「錫慶祠」。此廟位於人車雜遢的中正路，格局被擁擠的道路逼得局促一角，廟的正殿共祀福德正神十幾尊，本來應有很多古物，可惜目前只可看到一香爐和一古碑 。
員林錫慶祠為當地信仰寄託，每逢年初一十五過節、祭拜禮俗時，所需焚化大量的金紙，因有鑒於焚燒金紙易產生讓人感官不良的排放物，以及響應政府節能減碳廟寺管理法規，燒金紙必須使用環保金爐，也為了使周遭環境更加良好和希望將自古流傳下來的傳統燒金文化與大自然環保維護達到平衡，故委託神爐企業有限公司設計監造量身訂做【傳統金爐】加裝「多功能自動化環保設備」乙式。
縣長格傳說：
清嘉慶十五年楊桂森奉命為彰化知縣，途中楊知縣看到鬚髮皆白的老先生同船，好奇搭訕，問其欲至何處，老人答到彰化上任，令楊知縣大感納悶。後來楊桂森上任，前往員林街探視，才發現該老先生就是土地公，因土地公管九鄉鎮，七十二庄頭，權柄與知縣一樣大，此後員林錫慶祠土地公又被稱為縣長格。
土地公迎親娶妻的故事：
據稱員林有位賣荖葉的民眾，常從永靖到濁水 溪以南販賣，有次他挑荖葉到南部時，向當地某姑娘廟祈求保佑生意好， 若如願則替其作媒，給員林土地公當老婆。祈求後，生意果然興隆。該 男子回到錫慶祠拜土地公，詢問要幫土地公娶親，也連續獲三個聖筊， 後來廣寧宮王爺也出籤詩表示此事，信徒請示，土地公答覆「往南迎娶」。善男信女熱鬧往南迎娶，途經五汴頭，巧遇賣荖葉者將姑娘神像偷請回 來，信徒也熱鬧歡喜地為土地公娶土地婆。（註：部份資料來源至官網或維基百科，如有不正確或禁用請不吝告知通知我們處理，謝謝。）
錫慶祠-福德正神facebook
一鏡到底
20200326 員林錫慶祠環保金爐試燒影片(一鏡到底無剪接)｜神爐企業
員林錫慶祠｜環保金爐
該環保金爐為既有傳統金爐加裝「多功能自動化環保設備」。其設備中包含增設強壓助燃系統，可使其原始的燃燒能力提升數倍以上，且有效大幅降低金紙在焚燒時所產生之灰燼塵埃。再加上，濕式過濾設備的協作之下，可達到百分之九十的過濾淨化效率，使金爐在焚燒金紙後排放出之僅剩水蒸氣。
之外，獨家專利的循環洗滌系統，清潔保養相當容易，只需將髒水放掉，並將內箱稍加清洗，關水閥啟動後即會自動補水，使環保過濾設備永不堵塞，且毋需客戶自行登高清理，亦終身無耗材，此系統也可重複利用水資源，能達到省水節能愛地球之訴求。
再加上，為了能讓人人都能輕鬆方便維護管理環保金爐，則導入自動化啟閉系統。此系統安全、可靠的供電是智能系統。達到外觀藝術化、自動化、設備環保化及服務人性化。不但保有【傳統金爐】益發祥瑞之氣，又不占用空間，也改善當地生活品質，同時可讓傳統燒金文化在良好的保存下得以世代延續。
瞭解民間土地公是有多忙碌的神明
土地公，又稱福德正神、土地伯、土地公伯、土地神、土地爺、社神、社公等，琉球稱為土帝君。土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。福德正神，百姓暱稱祂為土地公或伯公仔，是民間最常見、負責事務最多，也是道教中最基層的神明。雖然土地公一般不著官服、不擺官腔，但可別以為祂沒有神階，所謂福德「正神」就已經說明，官雖小、人雖親，但還是個「正神」！土地公職位雖小，卻凡事可求；一般以里為區分，但有時一里有數個土地公，有時數里共祭一尊，只要祭拜方便，感覺有緣即可，人間現在已經做到網路連線跨區服務與業務整合，土地公自然也有這種功能，對於住家與工作所在地的土地公，千萬要記得去「拜碼頭」喔！
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