歷年案例
- INFORMATION 案例說明-

關於二府口福安宮李府千歲

主祀:李府千歲 陪祀:有註生娘娘、福德正神二府口
  二府口福安宮位於台南市中西區,福安宮街與二府口街現同為府前路一段304巷的一部分,其中福安宮街只指廟前的一小段,而往北的部分則因為過去有「二府衙」(臺灣海防廳)而稱二府口街,「二府口」的由來。台南府城是台灣的歷史古都,是全台灣最早發展的區域,因此有著許多歷史悠久的老廟,二府口福安宮也不例外,此廟的存在而稱作福安宮街。此外過去福安坑溪有一支流在廟前匯流,而福安坑溪也是因為流經福安宮而得名。

  福安宮主祀李府千歲及夫人,左右陪祀有註生娘娘、福德正神。特別的是這位李王爺可不同於一般五府千歲的李府千歲唷。這位李王爺,是為九天主簿「李恩師,聖號為雷都光耀大帝:金闕靈真官」。李王爺本為商朝人,姓李,名觀濤,字少舟,號道觀,本籍瀧西,為當地豪族。少時力學,有先天道性,官拜上卿,從姜尚遊,紂辛十一年,因近諫囚犯西伯侯周文王,被紂王降罪,於是辭官歸鄉。到了武王伐紂後,天下太平,便率部將馬、雷、何、陶四人入山修道,後一起成仙。玉帝封為光耀大帝金闕靈真官。李恩主隨處降鷥代天宣化,勸世忠孝節義。故至今香煙不絕也。
二府口福安宮李府千歲|環保金爐

福安宮沿革:
《臺南州祠廟名鑑》將建廟年代記載為道光元年(1821年),該廟的沿革碑亦認為該廟是道光元年創建,而且是沈葆楨將神明恭請來臺供官兵參拜。
《臺灣地名辭書卷廿一:臺南市》 與《遇見182:從府城到龍崎》等二書則指出在《重修臺灣縣志》(1752年)已經有此廟的記載,故在此書出版前該廟已經存在。該廟歷經多次整修,最近一次整修是在2010年落成。


福安宮文物方面:
  • 清嘉慶丁丑22年(西元1817年)的「代天府香爐」。
  • 廟內兩側還有少見的「石雕板杯爺」,神韻活靈甚為少見。
  • 時任臺灣海防同知的洪毓琛於咸豐五年(1855年)捐獻的「福海安瀾」匾額。
  • 二府口街上有臺灣府城僅存的節孝坊─「蕭氏節孝坊」。
另外,一走進廟也很難不被地板上的一塊石頭吸引,這塊顏色外觀明顯不同的石頭—「鎮廟石」,在《遇見182:從府城到龍崎》這本書裡許永河認為其為「鎮廟石」,據說過去是按司獄衙門(清光緒14年(西元1888年)時,海防廳署改作按司獄衙門)的正殿拜石,昔日在審問人犯時,會要犯人跪在上面向神明發誓所說的句句屬實,而廟方所立的沿革碑則寫說是王爺審問犯人時讓犯人所跪的「犯罪石」。

-在優質國片電影裡,也能看見神爐企業的蹤跡-


「台灣女性的性格.做的永遠比說的多」—《孤味》

  獲得第57屆金馬獎6項提名,由陳淑芳奪得影后大獎的優質國片《孤味》,導演許承傑因父母親為台南人。影片內容是講家庭關係、特別是跨越老中青三代的情感糾葛與觀點,不過導演的運鏡的確非常裡人感到爽快。不管是別有深意的構圖(正宮與情人的數次同框—告別式外的高低差 ,還有宮廟外隔著天公爐的無言對話)、引人遐想的視角(孫女的過肩、紙錢的景深)。此外,片中選擇台南多處地點拍攝並帶入台南小吃以及在地的宗教信仰,讓整部電影散發出濃濃的台南味。《孤味》片中的宮廟,不只有拜月老的「鹿耳門天后宮」一間宮廟。還有在《孤味》一開始的片頭前(3:41)出現巷內環保金爐的宮廟片段,此廟位於臺南市中西區巷道內的「二府口福安宮李府千歲」。

孤味片中3:41廟位置的環保金爐片段


  福安宮為當地頗具盛名的信仰寄託,逢年過節(送神、迎神)、宗教祭儀、神祇聖誕(農曆六月初六 李府千歲誕辰)等節日時,許多信眾都會到廟裡化金燒香祈福,需焚燒金紙的數量也相對龐大,無形中,對環境也造成了影響,為了能有良好燒香祈福的環境,廟方決定設置環保金爐,來減少空氣污染對環境之衝擊,特此委託神爐企業有限公司設計監造,小型基本款 —「多功能自動化環保金爐」乙座。約民國101年2月環保金爐啟用,藉此改善周遭環境,且打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境,降低傳統文化與現代環保觀念的衝突,並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。


神爐企業|小型環保金爐

福安宮|環保金爐

  其為「小型基本款」— 多功能自動化環保金爐此外型係以傳統飾材與五金飾材點綴, 四色(紅、黃、綠、藍) 豐富色彩也不眼花撩亂,主導色與其他為輔助色混搭後,呈現出畫面感很和諧華麗運用耐火磚搭載專利水夾層包覆内燃燒室保護爐體,使爐體不易產生熱服冷縮之龜裂情形外,創造更多單位處理量,相較於同等外徑規格之金爐金紙燒承載量數十倍以上搭配各專利設備系統的協作之下可達到百分之九十的淨化效率。爐內配置供氧系統能讓金紙在短時間燃燒,進而減少悶燒所產生的濃煙。加上,各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐不占用地空間


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