歷年案例
- INFORMATION 案例說明-

關於梧棲朝元宮

▸建立沿革:

咸豐六年(1856年),由水郊金萬順等米商同業發起倡建梧棲朝元宮,黃玉偕獻地,依三川殿正門兩旁有有「咸豐丁巳年」落款的石獅,應是咸豐七年左右完工。此廟為當時閩南商戶祭祀與集會之處,在梧棲可稱為「外媽祖廟」,以別於由客家人祭祀、稱為「內媽祖廟」的大庄浩天宮,至於當地閩南農戶祭祀的則是鴨母寮永天宮。
同治三年(1864年),梧棲朝元宮遷建現址,即中和里梧棲路140號,舊址曾作為梧棲海關。與梧棲真武宮位在同一里。
1910年,廟方委請泉州師傅雕刻鳳輦乙座、鹿港師傅雕造七十二執事,包括木製兵器六十把、執事牌有「風雨免朝」、「諸神免參」及兩組長腳牌「朝元宮天上聖母」、「勅封與天同功」、「湄洲進香」、「肅靜」、「迴避」等。
1935年新竹-台中地震受損,楊錦標捐錢修繕。
1955年黃海泉向旅外鄉友募捐修建。
1956年迎神入廟。黃海泉一生戮力於此廟整建,在建材選擇上,用心選用青斗石、花崗石。
1963年,籌建三川殿及廟前殿。
1966年,請劉沛負責彩繪廟門。
1992年,牌樓完成。
2013年調查時,廟方媽祖神像分為開基媽、湄洲二媽、水郊媽、船頭媽、眾街媽、食祿居媽、平安媽、港媽、鎮殿媽、英烈媽,共十尊。供奉其分靈媽祖神像的廟宇有高美西安朝天宮、基隆新朝宮、花蓮慈天宮、新竹市鎮安宮、玉闕朝仁宮、斗六保安宮、蔴園福興宮等。開基媽神像為嘉慶或道光年間由鹽務司爺林啟德恭請而來,相傳該神像原供奉在湄洲天后宮的升天洞(昇天洞),其座椅後面刻有「福州賽西天」的商店名字樣,座椅兩側書有金字的「清水」。
1917年,台中區長林耀亭號召主辦媽祖遶境,集結了台中萬春宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、梧棲朝元宮、北港朝天宮及旱溪樂成宮共七尊媽祖參與。當時賽會的歸位儀式上,梧棲朝元宮此媽祖像位置排第二,僅次於鹿港天后宮。
2004年農曆三月初五,打破百年傳統,此媽祖像首度南下遶境進香,行經草屯金玉宮、斗六保安宮、屏東朝天宮及東港七龍宮、東港東隆宮、高雄三鳳宮及佛光山等,七日上午從麻豆代天府起駕回鸞。湄洲二媽則是軟身神像,為1908年委託獺江金合茂的船東至湄洲天后宮開光。
據朝元宮廟方表示,1908當年,信眾接獲媽祖降駕指示,兩度回湄洲祖廟進香,沿途均有成千上萬信眾迎駕膜拜,至今仍為地方耆老津津樂道。後殿祭祀觀音菩薩,左右侍立韋馱、伽藍護法,左側神龕供奉文殊菩薩,右側神龕敬祀普賢菩薩,皆由竹北人彭木泉及劉清福所雕塑。梧棲走大轎梧棲朝元宮在媽祖壽辰或是重要節慶之日作進香、巡狩及會香回鑾時,梧棲街在地的王爺廟就會接駕、恭送。八至十名信徒會抬著神轎來回衝刺,沿途鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。如轄內的草湳龍安宮就有參與,並且轎班為婦女組成。
2012年,臺中市文化局將此宗教活動以「梧棲走大轎」之名登錄為臺中市民俗類文化資產。其他每年農曆三月間,梧棲朝元宮會聯合大庄浩天宮等舉行遶境。中元普渡放水燈時,梧棲各廟宇陣頭會從朝元宮前梧棲路出發,遶境市區,再到台中港碼頭放水燈。朝元宮也會與王爺廟們神像一起搭船在海上巡狩,在清治時期就已舉行。二二八事件時,當地人尤世景被押至廟旁的梧棲官吏派出所拷打,全鎮以罷作醮方式抗議,才被釋放。女兒尤碧鈴回憶,當時父親獲釋後第一件事不是立即回家,而是到梧棲媽面前叩謝,並立誓要用一生來回報鄉親的救命之恩。 

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位於梧棲老街內的媽祖廟朝元宮,為當地居民重要的信仰中心,其 高主委長年來致力維護朝元宮之古蹟與文化,有鑒於焚燒金紙易產生讓人感官不良的排放物,特此委託神爐企業有限公司設計監造量身訂做【原金爐】加裝「多功能自動化環保設備」乙式。

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