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傳統紙錢分類(一)

傳統紙錢分類(一)

「金紙」相較於「銀紙」更為高階,大部分金紙只可以燒給神明。
若將祖先視為神明,或者生前為高官顯爵者,則可使用之
(例如族譜、宗祠、牌位上記載曾任高官,或者有爵位的)。
其實亦有少數金紙可以燒給祖先(例如刈金、九金等)。
不過,過世未滿三年的死者依慣例只能使用銀類紙錢

金類

大百天金
(叩答恩光金、玉皇金、天公金、頂極金)    

最高階金紙】,有大極與小極兩種。
面積大如書卷,上書「叩答恩光」字樣。
最主要是祭拜玉皇大帝(天公)的紙錢,
故稱玉皇金或天公金

引伸為最高階的神佛使用
拜釋迦佛、三寶佛等佛、三教聖人(釋尊、孔子、老聃)、三清道祖、玉皇大帝(天公)、三官大帝(三界公)等天庭最高階神明使用。
※ 正式祭典時必須有一百張以上,故以二份或多份合拜,稱為「足百」,以示敬意。

盆金
(圓盆金、滿面金)

一種充滿針孔的紙錢,有的是繪有一個同心圓,內圈以針孔打出「叩答」兩字,
外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣,也有成葫蘆狀者,紙以圓形居多,亦有方形者,各地形制不同,差異頗大。  

 一般專用於還願

偶在神誕時用
通常用於天公、三清道祖等至高神明,或釋迦佛、三寶佛等佛,
以數張盆金作底,盛裝大量的壽金等紙錢。
今日少用,以大百天金、天尺金取代之

 

天尺金
(天金、尺金)

如壽金大小的黃紙,上繪製一書卷,書有「天金」兩字,
流行於北臺灣,用以
敬奉天公、三清道祖、三界公等最高階神明
南臺灣則流行另外一種類似天金的金紙,上印有尺的圖樣,書有「尺金」兩字,
隨著南北交流,今日臺灣多半將天金、尺金,以一比一的方式合成一組,一般稱天尺金。
or

神明誕辰等時節用
通常用於天公、三清道祖及神農大帝、軒轅黃帝、天皇大帝、紫微大帝、三界公、南斗星君、北斗星君等尊神。


 

大百壽金
(大百金、太極壽金、太極金、大財子壽金、大財子金、足百壽金)

加大版本的壽金,面積大如書卷,繪有財子壽三仙,上書「祈求平安」字樣。
(正式祭典時必須燒一百張以上。)
    
用於帝王、后妃、祖師、真人等各種高階神靈
現在通常用於任何神明,除了某些陰廟之外

 

壽金

繪有財子壽三仙,上書「祈求平安」字樣。
  用於任何神明,除了某些陰廟以外
早年依照大小,分「花壽」(「大花壽」)、「二花壽」(「小花壽」)兩種,是幣值的不同,可通用。
有些人則專門將「小花壽」燒給土地公,但今日「小花壽」款式罕見。

 

中金

大小類似壽金,上有紅色「中金」字樣,貼一金箔,有些版本無貼金箔。
解除煞氣的作用,甚至被認為是煞神使用。
一般用於遠行時燒給險阻之地的神靈所用
如山神、水神、龍神、五營神類,以「祈求平安」


也可以祭祀太歲神時用
或者祭祀各種白虎、天狗等煞神時使用,
或者在謝平安祭典時燒給天公、三界公等神,

祈求為自己化煞,又或者受到山間魑魅侵擾,燒予之,祈禱平安。
今極罕用,多依照神格不同,改以「壽金」、「刈金」或「補運錢」替代。

 

福金(土地公金)

面積不大,上貼一金箔,無圖樣。
用於任何神明,但是北臺灣拜地公,必定要燒福金
據說是土地公行事專用的紙錢、零錢,是謂土地公金!

早年北臺灣農家會在竹竿之上插一把福金,立於田間,象徵土地公,俗稱「土地公拐」。
相對於天庭用的壽金,福金是零錢性質,是土地公所用,或者是各種財神(職司財寶的神靈)的零錢,逐漸被視為為眾神的零錢。
由於福金與刈金外表相似,但刈金面積較大。不過,福金反而比面積更大的「刈金」地位稍高,因為其並非無神格的幽靈可用。南臺灣不流行「福金」。

 

刈金(卦金)

款式一如福金,面積較大。上無花紋,貼一金箔。
是最常用的紙錢】,用於所有神明,亦可燒給鬼魂,凡去世三年以上的死者即可用
去世未滿三年的死者,慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢

任何煞神、神明、神兵神將、虎爺、五營神兵、冥府差人
(范謝將軍、牛馬將軍等、建築物的守護靈地基主,甚至是路畔山邊有應公皆可。
如果在路旁撒刈金,為祈求神兵下降,保佑平安之意,也有人認為相當於「金白錢」,即買路錢之意。

北臺灣常用,早年依照大小,分「大箔」(「大刈」)、「二箔」(「中箔」或「小刈」)兩種,
是幣值的不同,可通用,今日「二箔」極罕用。
中臺灣流行的是型制相似的紙錢,但稱為「四方金」
 

四方金(二五金)

款式一如福金,面積較大。上多無花紋,少數版本的四方金或印四格圖案,
如「四方金」、「祈求平安」、「一心誠敬」字樣、畫葫蘆、晉爵、仙鶴等吉祥圖案,貼一金箔。


中臺灣流行或稱二五金
幾乎等同於北臺灣的「刈金」,只是名稱不同

任何神靈、去世三年以上的死者可用
 

九金

上面或有橘色星狀菱形、四邊形、多角形,或者書寫「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九金」字樣,有金箔。
南臺灣常用,北臺灣不流行。
與北臺灣的刈金類似,多用於先人、虎爺、五營神兵甚或地基主、好兄弟的
早年南臺灣拜神時,會燒一些九金供應侍衛神明的兵將。
但近日流行只燒壽金,就算是「犒軍」也只燒壽金,

「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢

蓮花金

    紙上印有蓮座圖樣,貼一金箔。
南臺灣常用,是造墓、入塔、撿骨等時機,已出嫁的女兒、孫女回娘家時,燒給先人用的,
故俗稱「查某子金」,通常是正月十二日用。兒子、兒媳、孫子等則燒「蓮花銀」,近日男丁亦習用之。
北臺灣不流行。

 

四色金

壽金、刈金、福金、大百壽金的合稱。
在北臺灣直接使用四色金敬奉家中神祇

 

五色金

四色金之外,加上叩答恩光金一百張以上。
敬奉釋迦佛、三寶佛等佛、三教聖人(釋尊、孔子、老聃)、
三清道祖、玉皇大帝、三官大帝(三界公)
天庭最高階神明
或釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛用

 

諸色金

    五色金之外,加上天尺金、盆金、篙錢、金白錢等。
與五色金對象相同


銀類

黏銀箔的稱為「銀紙」【是燒給地基主祖先或者鬼魂。
一般可用於祖先、地基主、好兄弟

大銀

    黃紙,上貼一銀箔。類似刈金大小,但上貼銀箔。
    一般可用於祖先、地基主、好兄弟。
閩南習俗,人死之後,以大銀作為死者的枕頭。

如果死者生前有功名或曾得到朝廷的封賞、勳獎,
甚至是鄉里的士紳,即可以使用刈金或九金

 

小銀

上貼一銀箔 款式一如大銀,面積較小。
一般可用於祖先、地基主、好兄弟。
用法與大銀一樣,但相對於大銀來說
面額較小
 

蓮花銀

紙上印有蓮座圖樣,貼一銀箔。可用於祖先、地基主等
南臺灣常用,
是造墓、入塔、撿骨等時機
由兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒等燒「蓮花銀」。
已出嫁的女兒、孫女則燒「蓮花金」,
近日亦多混用「蓮花金」與「蓮花銀」。
北臺灣不流行。

 

九銀

上面或有橘色星狀菱形、多角形,書寫「福祿壽」、「財子壽」或「九銀」字樣,有銀箔。
可用於祖先、地基主、好兄弟等。原本是南臺灣使用,北臺灣不流行,如今南臺灣也多用「九金」替代。


傳統紙錢分類(二)

補運類、祭改小紙類、其他類(紙人..等)

 

各地方的補運紙錢都不同,形式懸殊。以及基於道教與民間信仰,認為人有時會觸犯煞星、鬼神或冤親債主,必須使用「祭改小紙」以解煞消災,多達百餘種,現在只會在專業祭改法事上看到。
各地方與各個時代都有因時因地、不同型態的紙錢出現。清代有紙錢大如杯口,黃色紙錢印有「泉臺上寶」字樣,白色紙錢印有「冥游亞寶」字樣。而除了方方正正的黃色紙錢,在中國華中、華北亦有把紙錢剪裁成銅錢、元寶(銀錠)狀的。